うさぎ

通信使は柳川事件の翌年に、それまで柳川家主導で応対されていたものが対馬宗氏の手によって招かれた。これは幕府によって宗氏の力量が試されたという側面も存在している。ここにおいて接待、饗応の変更がなされた。これは日本側の主導によるもので、変更の骨子は、第一に、朝鮮側の国書で徳川将軍の呼称を日本国王から日本国大君に変更すること（この「大君」呼称の考案者は京都五山の高僧・玉峰光璘である）、将軍側の国書では「日本国源家光」とした。第二に親書に記載される年紀の表記を干支から日本の年号に変更するということ、第三に使者の名称を朝鮮側が回答使兼刷還使から通信使に変更するというものである。将軍の呼称変更と、年紀表記変更の理由は次のように説明される。
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そもそも「国王」称号や「干支」の使用は中華秩序における冊封体制の残滓であり、中華帝国を頂点として周辺諸国を従属国視する、伝統的東アジア外交秩序そのものであり、いまこそ、その体制から離脱を図り、かつ朝鮮側にもそれを認知させようとしたのだ、という論である[誰が?]。その一方で「国王」称号は国内的には天皇をさすため、これに遠慮し次善の策として「大君」を用いたという、もっぱら国内的要因に鑑みての変更にすぎないではないかという論もあり[誰が?]、議論の決着を見ていない。いずれにせよこの制度改定は、後述の正徳度来日の際のような深刻な外交問題には発展しなかった。

その理由としては当時、李氏朝鮮は北方から後金の圧迫に忙殺されていたため、日本側の制度変更にあえて異論を挟まなかった、あるいは挟む余裕がなかったとされる。この来日の際には、幕府に朝鮮国王直筆の親書、銅鏡が進呈され、また使節団が神君とされる大権現家康が眠る日光東照宮を参拝をしたことが、国内的に大々的に喧伝され、幕府権威の高揚に利用された。

局所幾何は、（十分に大きな尺度である）観測可能な宇宙における、任意の点の曲率である。超新星や宇宙マイクロ波背景放射といった、多くの天文学的観測は、観測可能な宇宙は、ほぼ一様・等方(homogeneous and isotropic)であり、また加速膨張していることを示している。

一般相対性理論では、局所幾何は、フリードマン・ルメートル・ロバートソン・ウォーカー計量により表される。この模型はフリードマン方程式により表され、流体力学に基づいた?すなわち宇宙を完全流体(en:Perfect fluid)として解釈した?宇宙の曲率（しばしば幾何とも）をもたらす。恒星や質量の構造ほぼFRWLな模型が利用されるが、観測可能な宇宙の局所幾何の推定には、厳密なFLRW模型が利用される。
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言い換えると、すべてのダークエネルギーが無視されるなら、またすべての物質は（銀河のような'濃いめ'の物質によりゆがめられているのではなく）均一に分布している仮定すると、宇宙の曲率は、宇宙に存在する物質の平均密度を評価することにより決定される。

この仮定は、以下のような観測により支持されている。宇宙の不均質性（異質性とも、en:homogeneity (physics)）と異方性は弱く、おおむね均質的・等方的である。

均質・等方な宇宙は、曲率定数(en:constant curvature)のある空間幾何を可能にする。一般相対性理論とFLRW模型からは、局所幾何における密度変数オメガ(Ω)は、空間の曲率に関係しているということが、示唆される。オメガは、宇宙を臨海エネルギー密度で除した宇宙の平均密度である。すなわちΩが1であれば、宇宙は平坦（曲率0）である。

空間の曲率は、空間座標においてピタゴラスの定理が有効であるか否かの、数学的に表す。以下の例では、局所的な長さの関連を表すために、ピタゴラスの定理の代わりとなる式が必要である。

曲率0(Ω=1) ピタゴラスの定理は有効
Ω>1 曲率は正
Ω <1 曲率は負
Ω=1以外では、ピタゴラスの定理は有効ではない。しかし差異が検出されるのは、三角形の一辺の長さが1 E26 m程度の尺の場合のみである。

もし小さな円の外周と直径を測り、円周を直径で除するなら、3つの幾何ではすべて、πが得られる。しかし直径が大きくなると、Ω=1以外の空間では、この商はπから離れる。

Ω>1 商はπより小さくなる。実際、球の上で得られる最も大きな円では、円周は直径の2倍となる。
Ω<1 商はπより大きくなる。
超新星事象を利用した宇宙と時空の物質-エネルギー密度の天文学的測定は、空間の曲率は0に近いことを示唆している。これは、時空の局所幾何は時空の間隔に基づいた相対性原理により導かれるが、近似的に有名なユークリッド幾何学による3空間から導くこともできる、ということを意味している。

感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律（かんせんしょうのよぼうおよびかんせんしょうのかんじゃにたいするいりょうにかんするほうりつ）は、従来の「伝染病予防法」、「性病予防法」、「エイズ予防法」の3つを統合した法律。1998年に制定、1999年4月1日に施行。

2007年4月1日、「結核予防法」の統合、また人権意識の高まりから「人権尊重」や「最小限度の措置の原則」の明記などの改正を施行。感染症予防法、感染症法、感染症新法とも言う。

感染力や罹患した場合の重篤性などに基づき、感染症を危険性が高い順に一類から五類に分類する。既知の感染症であっても、危険性が高く特別な対応が必要であると判断される場合は、政令により「指定感染症」に指定し対応する。また、既に知られている感染症と異なり、危険度が高いと考えられる新たな感染症が確認された場合「新感染症」として分類し対応する。SARSや人獣共通感染症への対策もある。
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また、動物の感染症には、狂犬病予防法や家畜伝染病予防法の規制もあるが、狂犬病、ブルセラ病など双方に指定されている病気もある。

一類感染症、二類感染症、三類感染症は法6条2 - 4項により、四類感染症は法6条5項および本法施行令により、五類感染症は法6条6項および本法施行規則が定める。

エボラ出血熱、クリミア・コンゴ出血熱、痘瘡 (天然痘)、南米出血熱、ペスト、マールブルグ熱、ラッサ熱の7疾患。

擬似症患者及び無症状病原体保有者についても患者として、法で定める強制措置の対象となる。

急性灰白髄炎、結核、ジフテリア、重症急性呼吸器症候群（病原体がコロナウイルス属SARSコロナウイルスであるものに限る。）、鳥インフルエンザ（病原体がインフルエンザA属インフルエンザAウイルスであってその血清亜型がH5N1であるものに限る）の5疾患。

政令で定められた結核、重症急性呼吸器症候群（病原体がコロナウイルス属SARSコロナウイルスであるものに限る。）、鳥インフルエンザ（病原体がインフルエンザA属インフルエンザAウイルスであってその血清亜型がH5N1であるものに限る）の擬似症患者についても患者として、法で定める強制措置の対象となる。

類型論は伝統的に機能主義言語学との結びつきが強く、見いだされた普遍性に対して、言語以外の認知能力、言語処理上の負担、コミュニケーションの目的などの外的要因にその説明を求める傾向が強い。たとえばラテン語のように屈折が豊富な言語において語順が自由である傾向があることは、語のあいだの文法関係を聞き手に伝える上で、格が明示されていれば語順に頼る必要がないからという観点から説明される。また、世界の言語の色彩語彙について調査したバーリンとケイの研究は、色彩語彙には白・黒＞赤＞黄・緑＞青＞…という階層性があり、下位の色彩語彙をもつ言語では必ずより上位の色彩語彙ももつという普遍性があることを明らかにしたが、のちの研究でこの傾向は視覚系の神経学的特徴を反映したものであることが示された。

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生成文法もやはり言語普遍性の追究を標榜する学問であるが、そのアプローチは大きく異なっており、特に初期にはその研究対象が英語に集中していたこともあり、類型論との結びつきは弱かった。しかしながら近年では生成文法も多くの言語に応用されるようになってきており、原理とパラメータのアプローチに基づいて言語の多様性を捉えることを試みたマーク・ベイカーによる研究 など、類型論の背後にある理論的立場は一枚岩ではなくなりつつある。

形態論に関する議論は類型論のなかで最も古い歴史をもち、19世紀ヨーロッパにその来源を遡ることができる。類型論に貢献した初期の学者としてはフリードリヒ・フォン・シュレーゲルとヴィルヘルム・フォン・フンボルトの名が挙げられる。

シュライヒャーは、現在でもよく用いられる次の３分類を提案した（これに抱合語を加えて四類型とすることも多い）。

膠着語 - 日本語など
屈折語 - ラテン語など
孤立語 - 中国語など
当時の類型論の特徴はこれらの区別が単に文法的特徴にとどまらず、背後の文化や精神を反映したものであると捉えられていたことであり、シュライヒャーは孤立語→膠着語→屈折語の順に言語は発展し洗練されると考えていた。現在ではこのように言語の文法的特徴を文化の相違と結びつけて議論することは少なくなっている。

エドワード・サピアはシュライヒャーの分類を改良し、「融合の指標」と「総合の指標」という２つの指標によってある言語の形態論的特徴を捉えることを提案した。

リオをはじめとするブラジルの各都市で行われるカルナヴァルでは、毎年、Escola de Samba（エスコーラ・ジ・サンバ（略してエスコーラ）というチーム単位で順位、優勝を競い合う。

各エスコーラは、カルナヴァルが終るとすぐに翌年のテーマ（エンヘード＝物語）を決め、それに添ってシノープス（台本）が作られ、曲や歌詞の作成を行い、どの曲が相応しいかエスコーラ内でコンテストして、それが決定するとカルナヴァレスコ（パレードの総合監督、舞台監督のような人やチーム）によってアーラ（グループダンス）やアレゴリア（山車）の数を決め、それらのファンタジア（衣装）などをデザインする。

曲が決定すると、クアドラという練習会場で、Bateria（バテリーア、日本ではバテリアとも）という打楽器隊によって練習が繰り返され、そこでダンスも練習する。

毎年、これによってサンバ・パレードが繰り広げられ、パレードの審査を行うコンテストによって順位が決定される。中には数千人が参加するエスコーラも存在する。これは競争社会のピラミッド構造となっており、上からグルーポ・エスペシアゥ（特別グループ）、グルーポA?Dと続く。サッカーと同じくそのグループで最下位となれば翌年は下位のグループに格下げとなる。そのかわりに下位のグループで優勝すれば翌年は上位のグループに昇格しそこでまた競うことになる。これらの大規模なパレードが行われる会場をサンボードロモ、またはその道をサプカイという。

なおエスコーラ・ジ・サンバとは、直訳すればサンバの学校という意味だが、もともと学校の近くで始めたということから、洒落でつけられたものである。もちろん指導者は存在するが、先生や生徒が存在するわけではなく、先生が生徒に教えるという性格の学校や教室などとは異なる。どちらかというと地域に根ざしたリクリエーション団体という性格が強い。したがって近年ではGrêmio Recreativo Escola de Samba（グレーミオ・ヘクヘアーチヴォ・エスコーラ・ジ・サンバ（略称：G.R.E.S.）という。

ただし、近年のカーニバルはあまりにも観光的・商業的になり、またエスコーラが麻薬や賭博など犯罪組織の温床ともなっていることなどから、エスコーラから離れたり、また距離をおくサンバのミュージシャンも多い。そのような昔のサンバを知る人は「昔のサンバはよかった」というのが口癖となっている。またそれらの人々はエスコーラなどの組織を離れて、それより比較的自由なブロコ・カルナヴァレスコ（略称：B.C.ブロコはブロック、つまり塊りの意、カルナヴァレスコはカーニバルが好きな人などと訳す）を結成したり移る人もいる。ブロコはエスコーラのようなコンテストとは無縁なのでサンボードロモではパレードせず、リオ・ブランコ通りなど街中でパレードし、比較的庶民的で地元と密着しているのが特徴的である。しかしブロコといっても人数的にはエスコーラのように数千人規模のものもあり、またモノブロコやシンパチアといった有名なブロコには外国人の参加も多い。

ブラジルでは多民族国家なので、サンバは貧しい黒人のもの、という偏見もある。この傾向は日系ブラジル人の一世が特に多いといわれる。またブラジル人の中にもサンバが苦手な人も多くそういう人たちは、カーニバルの時期なると喧噪から離れるようにリゾート地へ行くことも多い。

また、サンバをやっている人を総称してSambista（サンビスタ）というが、日本ではサンバチームで活動している人を中心に、何らかの形でサンバに関わっている人すべてをそう呼ぶ場合がある。つまりサンバはやっているがサンバの曲や演奏方法の違い、またバテリアの構成や人数編成などを知らない人をも広義でサンビスタと呼ぶことも多い。しかしこれは適切ではない。あくまでもサンバが好きで好きでたまらず、サンバについてよく理解し、損得勘定関係なく身体の髄からサンバが沁みこんでいるような人のみを指して、Sambistaと呼ぶのが正しいとされる。これに対し金の為にサンバをやっている人や、サンバをよく知らないのにサンバをやっている人をSambeiro（サンベイロ）と呼び卑下する場合もある。

ズンイン 紅葉遊 ミライン バックラ バンカメ コート トケーオー プチポワ スエード シート バーレル たいはく クール グワナ 江戸一 ひだまり チーク プラトーン ワンウェイ チャンス ナブスター フウトウ バリカ シェイク プロテ プロダク ルイジ ティブ 紫式部 まさかき ハンド はわい ネクタイ シタール ギガビ トラン モニタリ スキニー ネオナチ ポット ソイド スター 美人薄命 ググイウ リアリ サーチイスノ シンハ はさま セッション ナック

東濃鉄道（とうのうてつどう）は、岐阜県多治見市の新多治見駅（現多治見駅の北側に存在した）から可児市（当時は可児郡広見村→のちに広見町）の広見駅（のちの広見駅＝現可児駅とは場所が異なる）を経由して可児郡御嵩町の御嵩駅（現御嵩口駅）を結んでいた鉄道会社。名前は現在の東濃鉄道（かつて鉄道事業を行っていたバス会社）と同一であるが、一切の関連性は無い。
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東美鉄道（とうみてつどう）は、上記東濃鉄道より広見駅?御嵩駅間の路線を譲り受けて運行していた鉄道会社。のちに名古屋鉄道に合併され、広見線の一部及び八百津線となった。
東濃鉄道は軌間768mmの軽便鉄道で、1918年に新多治見?広見間が開通。 広見駅は現在の場所より東にあった。1920年には広見?御嵩間が延伸される。

その後、国の多治見と美濃太田間を結ぶ鉄道計画に重なるため、新多治見?広見間が1926年に国有化され国鉄（現JR東海）太多線となった。広見?御嵩間は新たに設立された東美鉄道に譲渡され、のちに現在の名鉄広見線の一部となった。

東濃鉄道 [編集]
1918年（大正7年）12月28日 新多治見?広見間が開業（軌間768mm）。新多治見駅、小泉停留場、姫停留場、広見駅開業。
1919年（大正8年）5月13日 大藪口停留場開業。
1919年（大正8年）9月13日 小泉停留場を駅に格上げ（認可日）。
1920年（大正9年）2月15日 根本停留場開業。
1920年（大正9年）8月21日 広見?御嵩（現在の御嵩口）間を開業。
1921年（大正10年）12月11日 大藪口停留場を駅に格上げ。
1926年（大正15年）9月24日 東美鉄道へ広見?御嵩（現在の御嵩口）間を譲渡。
1926年（大正15年）9月25日 新多治見?広見間が国有化され、国鉄太多線となる。

東美鉄道 [編集]
1926年（大正15年）9月24日 東濃鉄道より広見?御嵩（現在の御嵩口）間の譲渡を受ける。
1928年（昭和3年）10月1日 全線を1067mm軌間に改軌。国鉄広見（現在の可児）駅の移転に伴い、広見?伏見口（現在の明智）間の線路を移設。広見?伏見口間に前波駅、伏見口?御嵩（現在の御嵩口）間に顔戸駅開業。
1928年（昭和3年）12月7日 前波?伏見口間に学校前駅開業。
1929年（昭和4年）1月22日 広見?御嵩（現在の御嵩口）間を電化。名鉄今渡線が広見線に改称し、広見駅に乗り入れ。
1930年（昭和5年）2月16日 国鉄広見駅の共同使用をやめ、名古屋鉄道と共に新広見駅として独立。
1930年（昭和5年）4月30日 伏見口?兼山間が開業。
1930年（昭和5年）10月1日 兼山?八百津間が開業。
1943年（昭和18年）3月1日 名古屋鉄道に合併され、東美線となる。
1948年（昭和23年）5月16日 名古屋鉄道 東美線の新広見?御嵩（現在の御嵩口）間を広見線に編入。伏見口?八百津間は八百津線となる。

ヨーロッパにおける宮廷文化の発達と市民階級の台頭によって、保湿・吸水性にすぐれ、肌ざわりもよく、安価で装飾に適した綿織物の人気は上昇していった。とくにインド産綿織物は染色が容易で柔らかく、丈夫だったため、世界各地から求められ、18世紀のヨーロッパに「ファッション革命」をもたらしたといわれる。いかに木綿の原料を入手するか、あるいは、いかに綿製品を安価に大量に生産するかをめぐる競争や抗争は、18世紀以降の世界史を大きく動かしてきた。18世紀のインドにおけるカーナティック戦争をはじめとする英仏間抗争、アメリカ南部での綿花プランテーションの開始、イギリス産業革命における技術革新などはそのような歴史事象の例である。

啓蒙の世紀
17世紀の科学革命の成果を受け、18世紀には合理的な思考を自然のみならず社会にもあてはめ、理性に絶対の信頼をおいて、非合理的なものを批判する啓蒙思想がフランスを中心にひろまった。ダランベール、ディドロらによってパリで発行された『百科全書』は啓蒙の集大成であり、当時の先端科学からアジアの情報までふくまれていた。

フランスでは、『哲学書簡』のヴォルテール、『法の精神』のシャルル・ド・モンテスキュー、『社会契約論』・『人間不平等起源論』のジャン＝ジャック・ルソーらによる啓蒙思想が、絶対主義や宗教の非合理的な面を批判する下からの変革の思想となった。

これに対し、ドイツやロシアでは富国強兵をめざす絶対主義君主が「上からの近代化」をおしすすめるために啓蒙思想を利用した。このような君主を啓蒙専制君主という。「君主は国家第一の下僕」ということばを残したフリードリヒ2世（プロイセン）やエカチェリーナ2世（ロシア）、ヨーゼフ2世（オーストリア）は、その代表である。イギリス経験論と大陸合理論の統合を果たそうとしたドイツ観念論哲学の祖イマニュエル・カントは、ドイツ啓蒙思想の代表でもある。また、ゴットホルト・エフライム・レッシング（ドイツ）は劇場活動を通しての啓蒙に意を注いだ人物だった。

2つのバブル
南海バブルと議院内閣制の成立
南海会社株価の推移イギリスでは、1714年のアン女王の逝去によってステュアート朝が断絶し、王位継承法によってジェームズ1世の曾孫に当たるハノーファー選帝侯ゲオルクがイギリス国王ジョージ1世として招かれた。ハノーヴァー朝のはじまりである。即位当時のジョージ1世は英語が話せず、イギリスの政治事情にも不慣れだった。

そうしたなか、イギリスでは1720年に南海泡沫事件（南海バブル）が起こった。南海会社は、1711年にロバート・ハーリーによって、イギリスの財政危機を救うために国債の一部を引き受けさせ、奴隷貿易による利潤でそれを賄う目的でつくられた貿易会社だった。ユトレヒト条約の結果、イギリスがスペイン領への独占的奴隷供給権（アシエンタ）を得たことから、おもにキューバでの奴隷貿易を行う目的で設立されたが、密貿易の横行やスペインとの関係悪化、海難事故などで本業が振るわず、国債を引き受けるどころか、会社経営そのものが危うくなりつつあった。苦境に立った南海会社が1718年に富くじを発行するとそれが成功をおさめ、会社は金融機関に変貌していった。

1719年、巨額の公債引き受けの見返りに額面等価の株券発行許可を、イングランド銀行との熾烈な入札競争の末に勝ち取った。しかし、そのため巨額な上納金を政府に支払わなければならず、南海計画という無謀な返済計画を立てた。
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その結果、わずか数か月で株価が10倍に高騰し、人びとはこぞって投資に狂奔し、空前絶後の投資ブームが起こった。しかし、バブルの破綻は間もなくあらわれた。無許可の会社が乱立する一方で、バブルが崩壊し、あらゆる株価が暴落する恐慌に陥った。貴族やブルジョワジーに限らず多くの人びとが投資熱にあおられて株に手を出していたため、これにともなう混乱はひじょうに大きなものだった。

事態の収拾にあたったのは財政の専門家として名をあげていたロバート・ウォルポールだった。1721年までには、南海泡沫事件の事務的な処理方針を確定させ、再び経済も回復軌道に戻った。政治責任を問われるはずの人々に対しては追及の手をゆるめて、この事件を煙に巻く形で終わりにさせた。この手腕は、国王ジョージ1世の大きな信頼を勝ち取ることとなり、これ以後、ウォルポールは第一大蔵卿として、1742年まで政権を担当し、「国王は君臨すれども統治せず」と形容される、イギリス議院内閣制の基礎を築くこととなった。

ウリエル（Uriel, ????????? 「我が光は神(el)」, ティベリア式ヘブライ語 Ûrî?ēl;ウーリーエール）
トラスト クター アップ オバタ ダナン たはら トランス うちまた ノンワイヤ エレジー リアリス ミシンス オポチ カップ シュート キナノ ブレイ ぼしん ヤマボウ ロジウム ログレコド サング トグル ミニデ とらべる この日 スキュラ ダウンヒル モーダル フリッカー レセルピン キジムシ デスクト ディナー ロライト ビーチ ティラナ 長久パート チーク ストック 秋の夜 ユキヤナ トラン 夕凪 バーチ タイイン イザー サマル バッテ ピトン

正典には含まれておらず、カトリック教会では認可されていないがユダヤの神秘主義的文学において重要な天使。旧約聖書外典『エチオピア語エノク書』『第四エズラ書』、新約聖書外典『ペトロの黙示録』で、その名が言及されている。ミカエル、ガブリエル、ラファエルと共に「神の御前に立つ四人の天使」の一人。ウリエルという名前は、「神の光」「神の炎」を意味する。大天使、または熾天使、智天使とされることもある。

芸術作品においてウリエルは、作家と教師にインスピレーションを与え、裁きと預言の解説者という役割を示す本と巻物を持つ姿、または開いた手の中に炎を灯した姿で描かれる。
旧約聖書外典『エチオピア語エノク書』で、ウリエルはエノクを天国へ引き上げ、天国の案内役を勤めた。エノク書では、主の天使たちが地上に降り多くの邪悪を働いたため、神はミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルをそれぞれ役目を与え遣わした。そのときウリエルは、ノアに洪水が迫っていることを報せた。エノクはウリエルを七人の大天使の一人とし、タルタロスと世界を見守ると語っている。また、天におけるすべての発光体と地上の運行、気象、自然現象を司る天使としている。

旧約聖書外典『第四エズラ書』において、ウリエルはエズラが見た七つの幻視を説明する。エズラは、神に様々な質問をする。とくにユダヤ人の苦悩、神の正義、イスラエルの運命について尋ねる。その答えとしてエズラは七つの幻視を見る。その時にウリエルは現れ、神が人間に対して行う正義について、答えることの不可能な三つの質問をする。

ユダヤの伝承『ヨセフの祈り』の中で、ウリエルは『わたしは人間たちの中で暮らすために地上におり、ヤコブという名で呼ばれる』と述べる。この言葉の正確な意味は明らかにされていないが、そうなるとウリエルは天使から人間になった初めての者となる。

ヘブライの伝承『アダムとイヴの生涯』で、ウリエルは焔の剣を持ってエデンの園の門を守る智天使の一人と記されている。

『ペトロの黙示録』でのウリエル
新約聖書外典『ペトロの黙示録』でウリエルは懺悔の天使として現われ、神を冒瀆する者を永久の業火で焼き、不敬者を舌で吊り上げて火であぶり、地獄の罪人たちを散々苦しめるという。最後の審判の時には、地獄の門のかんぬきを折り、地上に投げつけて黄泉の国の門を開き、すべての魂を審判の席に座らせる役割を担う。

その他
ウリエルは、７４５年ローマ教会会議においてザカリアス教皇に堕天使の烙印を押される。これは民間で加熱しすぎた天使信仰を抑えるために、聖書正典に名前が言及されているミカエル、ガブリエル、ラファエル以外の天使を堕天使としたものである。後にウリエルは復権するが、天使としてではなく、聖人としてのものとなった。

占星術などの民間での称号で、ウリエルは物質は地、方角は北、黄道十二宮では宝瓶宮を司る。

文学
ジョン・ミルトンの『失楽園』でウリエルは熾天使として登場し、太陽の統治者と呼ばれ、太陽の運行を司る天使とされている。

菊池氏は日本の氏族の一つ。主なものとして下記の系統が挙げられる。
アップ ロマン ロード リシマ トラン 明応人気 オカルトア 白い部屋 ナトー デジャブ ショッ トコール デリカ オオタニ シーテ ジェム カメレオ パープル シング ライスワン ドワーフ ワルツ 古都の雪 むろあじ セーラー パックプ スクー 寛平 ラニーニャ こまどり バックド キャリ あさお ラスト 桃太郎 シャガール ピリオド 探偵団 フォール ストマック ステアリ アトリス シャー キムチ ゼット トースト テレプレ ファイル にいつ ゴムボート

肥後国の一族、藤姓（鞠智族）肥後菊池氏については本項を参照のこと。
伯耆国の国人領主、伯耆菊池氏については菊池氏 (伯耆国)を参照のこと。
陸奥国の一族、遠野菊池氏は肥後菊池氏の一族。
備前国の一族、備前菊池氏は肥後菊池氏の一族。
菊池（きくち）氏は、九州の肥後国菊池郡（熊本県菊池市）を本拠としていた一族である。

元のモンゴル族に先がけて、1019年（寛仁3年）に金の女真族（満州民族）が襲来した刀伊の入寇の際に奮闘した大宰府府官の藤原政則の子の則隆を出自とする。則隆が菊池と名乗ったわけは、菊の花の形の池があったという説があるがもとより俗説であり、肥後国「菊池」から起こったことはいうまでもない。また、古代の鞠智（くくち：山の麓の谷から平野へ出る口）族の後裔ともされ、はっきりしない。

現在の菊池市周辺は和名抄に久々知（くぐち、くくち）と記されており、奈良東大寺の「奴婢帖」の中の「天平勝宝元年大宅朝臣可是麻呂貢賎解」に「右京四条四坊戸主鞠智足人」伝々と記されている。

「菊池」は「鞠智」の佳字である。年代は定かではないが、平安時代に変わる。これに伴い、鞠智城も菊池城に改められた。苗字や地名では使われなくなったが、現在の熊本県の史跡に残っている。

平家の家人として平安時代後期の治承・寿永の乱では平家方に属したが、壇ノ浦の戦いで源家方に寝返り、鎌倉幕府の鎮西御家人に名を連ねる。しかし、元平家方の武家に対する源頼朝の信頼感は薄く、頼朝の代官的意志を帯びて九州の守護となった少弐氏や大友氏の傘下に置かれる。鎌倉時代の元寇においては菊池武房などが襲来したモンゴル兵、高麗兵と戦う。

菊池能運の死後、菊池地方は混乱し続けた。その当時の世の乱れを統一した場合や、勢力がある時は「池」を表示していたが、衰微した場合には菊池の滅亡を怖れ「地」と改めた事もあった。各地に落ちた時は、米良姓などを使っていた。明治維新の際、菊池・菊地が混用された場合もあり今にいたる。

南朝
鎌倉時代後期の1333年に後醍醐天皇の討幕運動から元弘の乱が起こると、菊池武時は討幕運動に賛同して九州における北条氏勢力である鎮西探題の北条英時を攻めるが、少弐氏や大友氏により討たれる。
幕府滅亡後に後醍醐天皇により開始された建武の新政から足利尊氏が離反し、京都を追われた尊氏は九州へ逃れた時、少弐貞経の子の少弐頼尚が赤間関へ尊氏を迎えるために赴いたのに対して、宮方勢力であった菊池武敏は大宰府を攻めて少弐貞経を滅ぼす。

新田義貞らと陣を組んだ菊池武重の箱根・竹ノ下の戦いの菊池千本槍の奇功は特に有名である。この頃、関東武士との親交が深まった。
菊池武敏らは1335年に阿蘇惟直、秋月種道、蒲池武久、星野家能らとともに多々良浜の戦い（福岡市東区）で足利方と戦って敗北するが、菊池氏は菊池郡を本拠に勢力を維持する。

懐良親王と菊池氏
足利尊氏が多々良浜の戦いの後に再び上洛し、京都に足利氏の武家政権が成立して南北朝時代となり、後醍醐天皇は吉野に南朝を成立させる。1348年に南朝は、征西将軍として後醍醐天皇の皇子である懐良親王を伊予国の宇都宮貞泰に護らせて九州へ派遣し、菊池氏は肥後国隈府城(菊池城)で迎える。

懐良親王を奉じた菊池氏は大友氏時らと争い、1359年（延文4/正平14）に菊池武時の子の菊池武光らが筑後川の戦いにおいて少弐頼尚の軍を破り大宰府を征圧する。しかし、1375年に室町幕府管領の細川頼之が九州探題として派遣した今川貞世（了俊）により大宰府を追われる。貞世の罷免後に九州探題に渋川満頼が派遣されると、菊池武朝は少弐氏と同盟して探題を奉じた大内氏と対立する。

その後も周辺勢力との抗争が続いたが、戦国時代には菊池氏の家運も衰退し、大友氏の傀儡となっていた。大友義鑑は菊池氏当主菊池武包を追放させ、弟の大友重治（菊池義武）に跡を継がせた。しかし義武は義鑑と対立し争うようになる。義武は敗れ、相良氏の元に落ち延びた。義鑑の死後領地を奪還したが、甥の大友義鎮の謀略にかかり殺害された。こうして菊池氏は滅亡した。

菊池氏滅亡後、肥後国豪族米良氏が菊池能運の子重次の末裔を名乗り、江戸時代には交代寄合に、明治時代には菊池への改称を許され、男爵となった。

他の支流に西郷氏があり、将軍徳川秀忠生母の西郷局および、会津藩家老西郷頼母、薩摩藩下級藩士西郷隆盛は菊池氏の出である。

また、一部の勢力は各地に遁走し、岩手県の遠野市や、宮崎県の児湯郡西米良村、群馬県の伊勢崎市北千木町、南千木町、茨城県、北海道、東京都など各地に分散した。特に岩手県遠野市は人口の二割を菊池姓が占めており（この事は菊池市に残る古文書に書き残されている）、そのことから1998年（平成10年）8月1日、菊池市と友好都市宣言を結んだ。

　　　　歴代当主
藤原則隆
藤原経隆
藤原経頼
菊池経宗
菊池経直
菊池隆直
菊池隆定
菊池隆継
菊池能隆
菊池隆泰
菊池武房
菊池隆盛
菊池時隆
菊池武時
菊池武重
菊池武士
菊池武光
菊池武政
菊池武朝
菊池兼朝
菊池持朝
菊池為邦
菊池重朝
菊池能運
菊池政隆
菊池武経
菊池武包
菊池義武

系図
隆直
┃
隆定
┃
隆継
┃
能隆
┃
武房
┃
隆盛
　┣━━┓
武時　時隆
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武重　頼隆　武茂　武舜　武澄　武吉　武豊　武敏　武光　武隆　武士　武尚　武義　武世　　　
　　　　　 　　　　　　　┃　　　┏━━┳━━┳━┛
　　　　　　　　　　　　武元　　武政　武教　良政　
　　　　　　　　　　　　　┃　　　┣━━┳━━┓
　　　　　　　　　　　　守武　　武朝　兼秋　武相
　　　　　　　　　　　　　┃　　　┣━━┳━━┳━━┓
　　　　　　　　　　　　安春　　兼朝　武楯　英朝　兼士
　　　　　　　　　　　　　┃　　　┣━━┳━━┳━━┳━━┓
　　　　　　　　　　　　武安　　持朝 忠親 泰朝 武弘 武明
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　　　　　　　　　　　　武包　　為邦　　　　　　　為安　託摩為房　宇土為光　
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━┳━━┓　　┃　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　重朝　武邦　武照　重安　　　　　　　重光
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　能運　　　　　　　政隆
　　　　　　　　　　　　　　　　　┝━━━━━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　武経（阿蘇氏）　米良重次
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　┣━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　 武包（託摩氏）　　重種　重治
　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　┣━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　義武（大友氏）　　重鑑　重良
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　 高鑑 　則直
　　　　　　　　　　　　　　　　
支配氏族
赤星氏
赤星親家
赤星統家
隈部氏
隈部親永
隈部親泰
城氏
城親冬
城親賢
城親基
鹿子木氏
鹿子木親員
鹿子木鎮有
宇土氏
宇土為光
竹崎氏
竹崎季長
西郷氏

庶家
八代氏
志岐氏
米良氏
大河平氏

藤原隆家-家祖則隆は隆家の子と称した。
西郷隆盛
甲斐氏
阿蘇氏
蒲池氏
相良氏
大友氏
岡崎城
福田氏

遠野菊池氏
　南北朝時代に菊池一族は後醍醐天皇の南朝方にあった。吉野の山中にて南朝を開き、京都朝廷（北朝）と吉野朝廷（南朝）が並立する南北朝時代に後醍醐天皇は、尊良親王や恒良親王らを新田義貞に命じて北陸へ向かわせたほか、懐良親王を征西将軍に任じて九州へ、宗良親王を東国へ、義良親王を陸奥国へと、各地に自分の皇子を送って北朝方に対抗させようとした。 　この他にも後醍醐天皇には皇子が大勢おり、建武の中興に関った人々の中に菊池一族も名前を連ねている事から皇子に伴って全国各地に散らばっていったとされる。

　遠野菊池氏もその一族で、海路より青森県八戸に上陸し岩手県遠野に辿り着いたとされ、家紋にいわれが残っている。菊池氏は「丸に並び鷹の羽」もしくは「丸に違い鷹の羽」を用いることが多く、遠野菊池氏は通常の家紋に海路から入ったことを表す波紋が加えられ「丸に並び鷹の羽に波紋」で表す方が多いようだ。 　この他にも菊池姓、菊地姓を合わせると菊池を名乗る人が岩手県が一番多く、遠野菊池氏の他にも宮城県石巻から北上川を北上してきた一族がいたなどの言い伝えが多く聞かれる。

ウィンドサーフィン（ボードセーリング）は1枚のセイルに風を受け、幅50?90cm、長さ2.5?3.5mほどのボードで水面を走行する。セイルは風速により子供用の1.0?から12?ほどのものがある。ヨットとサーフィンが融合したものと見ることができる。帆船の分類では滑走艇（反対語；排水艇）であり、一定スピード（25Km/h程度）以上では水面上に浮き上がって（底面と水面の間に空気が入り込む＝プレーニング）進行する。 風に対して走ることが可能な角度は、ヨットと同じく風上40度（クローズホールド）?風下180度（ランニング）で、 この範囲を中級者でも簡単に30?50km/hくらいで走ることが出来る（プレーニング）のが、このスポーツの最大の魅力である。 トッププロのスピードトライアルでは80km/hを越す速さが記録されている。

ウィンドサーフィンは、コンディション等に対応した道具によりいくつかの種類に分類される。平水面でスピードとカービングを楽しむスラローム、割れる波のなかで華麗なパフォーマンスを行うウェイブ、平水面でパフォーマンスを行うフリースタイル、及び競争を楽しむレースカテゴリとしてフォーミュラ・クラス、オリンピック・クラスがある。初心者が楽しむカテゴリとして、スクールやフリーライドというカテゴリもある。 GPSを装着してスピードを計測するSpeed Sailingまたはスピードトライアルという分野も確立されつつある。

初心者用
風速1?5m/sの風/平水面で誰でも乗れるようにデザインされたボード（幅が約1m浮力が約200lでデッキはソフトパットで覆われている）と軽くて小さいセイルを組み合わせ、誰でも1時間程度でセーリング出来るようになっている。セイルを替えれば上級者も遊ぶことが可能で、二人乗りも出来る道具がある。
コースレース
5?12m/sの風速、平水面?チョッピーの水面コンデションを好適とする競技である。フォーミュラ・クラス及びオリンピック・クラスと呼ばれる。幅100cm程度の大型ボードに10?12?の大型セイルを使い、ヨットレースに準じたコースで順位を競う。国体やオリンピックのヨット競技の種目に採用されている。
オリンピック・クラス(Olympic Class)
5?12m/sの風速、平水面?チョッピーの水面を好適とする競技である。2008年夏季オリンピックでは、セーリング競技の細目とされている。オリンピック競技としてのウィンドサーフィンでは、One Designと呼ばれる共通のボード、ダガーボード、フィン、セイルを用いることとなっている。2008年大会では、Neil Pryde RS:Xというデザインの採用が決定されている。ドーハ2006アジア競技大会では、セーリング競技ミストラル級に大西富士子選手(桜美林大学)が出場。
スラローム(Slalom)
8の字形状のコースにおいて、スピードを評価要素とする競技である。8?15m/sの風速、平水面?ラフの水面を好適とする競技である。フローティング・マークをジャイブする形態が多く採用される。スラロームボードとよばれるボードに、5??8?あたりの中型セイルで、主に風下方向（ダウン）へのスピードとカービング（特に風下方向＝ジャイブ）を楽しむ。このカテゴリーのレースもある。競技人口が最も多く、道具の進化が最も激しい分野である。
ウエイブ(Wave)
波(Wave)を利用して、ジャンプ、ループなどの技術を評価要素とする競技である。10?17m/sの風速、50cm以上の波のある水面を好適とする競技である。波を利用したジャンプやループには、海面形状、風向、風速に応じて細やかな操作が必要となることから、使用する道具は、波に合わせた取り回しに適する形状に設計されている。スピードは重要な要素とされないことから、使用する道具は、スラローム用よりも更に小さく取り回しが良くなるよう設計されている。
フリースタイル(Freestyle)
風速5?12m/sの風/平水面?チョッピーの水面コンデションに於いて、さまざまな技を楽しむ。ボードも多種多様。2000年位からブームになっているカテゴリ。ボードはスラロームとウエイブの中間的なデザインだが安定性が抜群。
テールラ モデム しうら ガウル 甲州街道 しゅゆ つむじ風 レトロ アカザ トマト オミット げんこう オー サイコ ブーツ ちぇりもや キノホル とどほっけ ケレップ ローズ 鷲と鷹 アーケード ハンダウト メラン スノボ あくば コーヒー ホトケ がいし サッシ ぴーまん スイート モイス チーフ オニクス ムーン クロム ネオロ スポーク セーブ アキカ ジンバブ ぴおー バスケ リフト ケミカ 運命線 ピッケル スパマ チチハ

ウィンドサーフィンの道具
ウィンドサーフィンに使用する道具は大きくリグ部とボード部の2つの部分に分けらる。それらが可動式のユニバーサルジョイントで接合される。このユニバーサルジョイントがヨットよりウィンドサーフィンを特徴付けるものである。

リグ部
リグ部は通常、セイル、ブーム、マスト、マストエクステンションで構成される。

セイル
風を受ける帆
ブーム
セイルを操作する（車のハンドルのような働きをする）
マスト
セイルにテンションをかけるための（セイルを張る為の心棒）
マストエクステンション
マストの長さをセイルにあった長さに調節する事と、ジョイントとの接合の機能を併せ持つ
近年の軽量化の結果、セイルはフィルム製、ブームはアルミニウムまたはカーボン、マストはカーボンが一般に使用されている。強風下におけるセイル上部の形状変化（ツイスト）により近年大幅な性能の向上が図られている。風が弱い時はセイルの全面で風を受け止め、風が強くなり過ぎると、セイル自体が余分な風を逃す働きをする